本圖為破地獄的海報。 本海報作品的著作權據信屬於電影的經銷商、電影的出版者或者海報設計者。

香港電影依舊是有它厲害的地方！面對這種傳統儀式細節的處理，我是真心佩服！「破地獄」的習俗，開棺撿骨的情節，一邊看一邊覺得，要是這些老一輩的演員都不在，那些老一輩的傳統都沒有傳承，那，所謂的傳統，到底還剩下些什麼？（我真的對於這種傳統法事儀式完全沒有抗拒力！）

選擇了粵語中字的版本，總還是覺得即便聽不懂，但原音中對話的語氣抑揚頓挫才能真正表達這齣電影的語言節奏與口氣！

香港的殯葬習俗，傳統道教的破地獄儀式，由喃嘸師用劍擊破地上的瓦片，而後跳起身穿越烈火，帶領亡者跳出地獄，順利轉世。跳過熊熊烈火，獻上給亡者來世的祝福！

老演員就是厲害，那眼神、那嘴角顫抖，不用太多，情緒早就滿溢！

開頭看了他的電影片名英文翻譯為「The Last Dance」想著韓國的跳大神、傳統佛道教裡的招魂，某種程度上應該都可以翻成「Dance」吧！

道生本來是做婚禮，但因為疫情之後新人生意少很多！於是在朋友的介紹下他轉行做「先人」的生意。但與合作的喃嘸師傅文哥在傳統與現代兩代間的觀念起初兩人意見紛歧，對道生來說有錢賺客人想要什麼就客制給什麼。但文哥告訴他，他真的是在發死人財，根本不是尊重死者跟家屬！

母親希望可以把兒子做成木乃伊，母親看著孩子被蓋上棺木，真的痛到頭皮發麻！文哥卻告訴道生，這樣根本是幫兇害死者不能投胎，靈魂飄盪，成了孤魂野鬼！

道生開始認真的學習如何好好的送走先人、幫先人穿衣、化妝，道生開始知道文哥堅持的送行，不是花俏的作秀，而是認認真真的真誠的幫助先人最後體面的離開，至此他也才慢慢的得到文哥的認同。甚至還把禮儀公司牌交給道生。

文哥有一子一女，兒子被半強迫繼承他的衣缽在身邊學習做喃嘸師傅，女兒想學，但因為傳統上只能傳子不傳女，所以女兒總是被排除在外！文哥始終堅持傳統，但也因此被當成老古板，女兒、兒子都不諒解，面對兒子明明是喃嘸師傅卻因為小孩子所以信了基督教，甚至要帶孩子出國唸書，文哥覺得兒子欺師滅祖沒有資格當喃嘸師傅。妹妹不能接受，哥哥說他情緒勒索，哥哥覺得當喃嘸師傅很丟臉，妹妹卻心疼父親，覺得父親什麼都給哥哥，哥哥有什麼不滿！兄妹兩人在醫院長廊吵架，其實沒有誰是自私，他們只是想要把最好的給自己的孩子！

父女吵架這段也好讓人心疼。其實親人間真的很多時候都是用自己以為的方式在照顧心疼親人！文哥因為覺得兒子不會唸書，所以才逼兒子成為喃嘸師傅希望他有一門手藝，可以養活自己妻兒，沒想到兒子卻覺得自己被逼迫沒有選擇不能唸書，還做這種會落人口舌的丟臉工作。

道生不想結婚不生孩子，是因為不想要孩子一出生就必須背負養老的巨大壓力，可，若真都為這裡由不婚不生……

哇！道生說是文哥遺願，要讓女兒幫他破地獄，結果引發眾怒、眾怨！懟走了那些所謂為維護傳統禮儀的人，將道服分別交到斌哥跟文玥手上！這殺傷力太大，眼淚根本收不住！

最後父親的信更是收不住眼淚！父親說「我從沒說過愛你，但，你是我的珍寶，你要好好的珍惜你自己！」（父女在這裡和解）

最後讓女兒帶著自己破地獄！我只能說，香港電影，真的很強！（哭慘）

傳統延續與現代新穎的衝突，其實也是可以平和共處！

「人死不過是一具屍體，放哪裡有區別。」該說這話很無情嗎？

「人去世，醫生確認，就應該放下」這話聽著簡單卻也殘忍！畢竟這麼沈重的在意，怎麼可能說放就放下。

「葬儀，一文一武，武是喃嘸師傅負責超渡亡者，文是殯儀經濟負責超渡活人。」「有時候，人活著就如在地獄，活人才需要破地獄！」其實我們始終知道，這些繁瑣複雜的儀式，其實告慰的不是亡者，而是生者家屬！那些所謂的超渡，其實超渡的是還在世的我們的遺憾、牽掛、不捨、以及措手不及。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」「敢問死？」曰:「未知生，焉知死？」於是我們事的、知的是生亦是死。

「今日天隔一方，難……見面」我承認，第三回，超好哭！

「哥帶你」（暴淚）「帶爸爸走」這台詞到底誰寫的！想逼死誰啦！（不用贅述，兄妹在這裡和解）女兒帶著父親牌位跳過烈火（女兒跟生死執念和解）。

細節很多的一部電影，文哥的長袍馬掛到願意接受西裝、道生的西裝筆挺歡慶的接待生意到後期的溫婉莊重。還有許多看似片段，但其實串接起來的是人生裡的浮光掠影。

很好看！